孟浩然（689年-740年），字济仁，晋陵（今江苏常州）人。他是唐代著名的诗人之一，与王维、王昌龄并称为“王孟杜陶”，被誉为“诗界四杰”。孟浩然以清新自然的风格著称，其诗作深受道家哲学影响，以山水田园为主题，表达了他对自然的热爱和追求。他的诗句自然流畅，朴实易懂，具有很强的感染力和思想深度，被誉为唐代“清真”诗派的代表人物之一。
概述孟浩然（689年—740年），唐代杰出的山水田园派诗人，字浩然，号孟山人，因其长期居住在古襄州襄阳（今湖北省襄阳市），世称“孟襄阳”。孟浩然的诗歌创作主要以山水田园为主题，风格恬淡自然，语言清新，意境深远，与同时代的王维并称“王孟”，共同开创了唐代山水田园诗的新纪元。
孟浩然虽有仕进之心，但仕途并不如意，最终选择寄情山水，归隐田园，其作品多描绘自然景色，抒发个人情感和生活体验，代表作如《过故人庄》、《春晓》等，对后世诗歌创作产生了深远影响。他生于唐代盛世，卒于公元740年，享年约52岁，其高洁的人格魅力和卓越的诗歌成就，使其在中国文学史上占据了重要的地位。
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出生与家世孟浩然出身在一个具有文化底蕴的家庭，其祖父和父亲都曾担任过官吏，家庭环境对于孟浩然的教育和文学修养有着重要影响。尽管他自称祖籍邹鲁（今山东省邹城市一带，古代儒家文化的发源地之一），并且提及自己是孟子的后裔，但实际上并非孟子嫡系，而是孟氏家族的一个分支。尽管如此，孟浩然依然深受儒家文化熏陶，并以此为基础发展了自己的人格特质和文学追求。
孟浩然虽然身处书香门第，但在仕途上并未取得显著的功名，他一生未曾正式入仕，这与其崇尚自然、远离尘嚣的性格及对隐逸生活的向往紧密相关。晚年他曾一度得到宰相张九龄的赏识，但终究未涉足官场，而是选择了修道归隐的生活方式，隐居于鹿门山等地，并以其优美的山水田园诗作闻名于世。
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主要经历689年（武周永昌元年）：孟浩然出生，家在襄州襄阳（今湖北省襄阳市），其家世虽非显赫，但颇有文化修养。
青年时期：孟浩然在襄阳度过了他的青少年时光，自幼喜好读书，才情出众，尤其擅长诗词创作，逐渐在文人圈子中小有名气。
712年（唐睿宗先天元年）左右：孟浩然开始游历，与当时的文人墨客广泛交往，其中包括王维、张九龄等人，这对他后来的诗歌创作产生了重要影响。
726年（唐玄宗开元十四年）左右：孟浩然在长安求仕，希望能通过科举考试进入仕途，但并未成功。之后，他多次谋求推荐入仕，但仕途并不顺畅，始终未能得到正式官职。
730年（开元十八年）左右：孟浩然与王维结为好友，两人诗酒唱和，相互影响，共同推动了唐代山水田园诗的发展。
733年（开元二十一年）：孟浩然作《望洞庭湖赠张丞相》，向宰相张九龄表达了自己渴望出仕的心情，但仍未得到重用。
晚年：孟浩然选择归隐鹿门山，专注于诗歌创作，过着接近自然、淡泊名利的生活。尽管仕途不顺，但他的诗歌创作进入了成熟期，创作了大量流传后世的山水田园诗。
740年（开元二十八年）：孟浩然逝世，享年约52岁。他的诗歌因其清新自然、意境深远而被后人推崇，成为唐代山水田园诗派的重要代表人物。
整体来看，孟浩然的仕途经历并不平坦，他虽有入仕之心，却始终未能如愿。然而，仕途的曲折反而成就了他作为一位伟大诗人的人生历程，他的诗歌也因此更显真诚、淡泊和深沉。
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婚姻子嗣孟浩然的婚姻生活是他人生中的重要部分。他与妻子之间的感情深厚，这一点在他的诗歌中也有所体现。据传，孟浩然年轻新婚时与爱人结为夫妻，并在他的诗作《春情》中描述了这段美好的感情。据目前的资料，孟浩然只有一位妻子，没有提到他有过其他婚姻或伴侣。
至于子嗣，孟浩然有一个儿子，名为仪甫。然而，关于仪甫的生平事迹或其他子嗣的信息，目前并不丰富。这可能与古代历史资料的有限性有关，也可能因为孟浩然的后代在历史长河中没有留下太多的记录。
总的来说，孟浩然的婚姻生活和家庭情况在他的诗歌和生平记载中并不占据主导地位，但这些细节仍然为我们了解这位伟大诗人的生平和情感世界提供了宝贵的线索。尽管有些方面的信息并不完整，但我们可以从中感受到孟浩然作为一位诗人和人的丰富性和复杂性。
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他的朋友圈孟浩然作为唐代著名诗人，他的朋友圈中不乏当时的文化名人和诗坛翘楚，以下是一些与他有交集的重要人物：
王维：孟浩然与王维同为唐代山水田园诗派的重要代表人物，两人私交甚笃，互有诗歌唱和，王维曾作《送孟六归襄阳》赠予孟浩然，二人并称“王孟”。
张九龄：张九龄是唐朝著名宰相，也是诗人，与孟浩然有交往，孟浩然曾作《望洞庭湖赠张丞相》以求推荐，希望能够得到朝廷的重用。
李白：虽然李白与孟浩然生活的年代稍有交错，但李白对孟浩然非常敬仰，曾在《赠孟浩然》一诗中表达了对孟浩然人品和诗才的高度赞赏。
其他文人：孟浩然的朋友圈还包括同时代的一些文人墨客，如张谓、卢象、綦毋潜等，他们共同推动了唐代诗歌的发展，彼此之间既有诗文上的交流，也有生活上的相互扶持。
孟浩然的交友圈子主要以文人墨客为主，他的诗歌和人格魅力使得他在当时的文人圈中颇具影响力，与多位杰出的文人建立起深厚的友谊。他的朋友圈在一定程度上也体现了唐代文人群体的交往风貌和精神追求。
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文学成就孟浩然是唐代山水田园诗派的重要代表人物，他的诗歌创作成就卓著，对后世产生了深远影响。孟浩然的诗作主要以五言为主，尤以山水田园诗最为出色，他的诗风恬淡自然，意境深远，语言清新，情感真挚。他的诗歌描绘了田园风光，歌咏了自然之美，抒发了个人的隐逸情操和对自由生活的向往。其作品如《过故人庄》、《春晓》、《望洞庭湖赠张丞相》等，均为千古传颂的佳作，其中《春晓》更是家喻户晓，被列入儿童启蒙教材。
创作风格孟浩然的创作风格以自然主义和田园诗意为主，他的诗作贴近生活，充满对大自然的热爱和对平凡生活的赞美。他的诗歌回避了激烈的矛盾冲突和繁复的雕琢，力求返璞归真，以简约、淡泊的语言传达出深远的意境和丰富的情感。孟浩然的诗风体现了道家思想和隐逸文化的影响，其作品中透露出对逍遥自在、超脱世俗生活的向往。
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艺术特点语言简练：孟浩然的诗歌语言洗练，以最少的词句构造出深远的意境，给人以无限遐想的空间。
意境深远：他的诗歌意境开阔，善于通过描绘自然景色来寄托个人情感，具有很强的艺术感染力。
寓情于景：孟浩然擅长通过描绘自然景色，抒发个人内心情感，体现了“情景交融”的艺术特点。
清新自然：他的诗歌风格清新淡雅，不尚雕饰，给人一种亲近自然、远离尘嚣的感觉。
文化贡献开创山水田园诗派：孟浩然与王维共同创立并推动了唐代山水田园诗派的发展，对后世诗歌创作产生了深远影响。
诗学理论贡献：孟浩然的诗歌实践丰富和完善了唐代诗歌的艺术形式和表现手法，对后世诗论和创作产生了积极影响。
对后世文人影响：孟浩然的隐逸情操和对自由生活的追求，影响了一大批文人士大夫，成为他们理想人格的一种参照。
文化传承：孟浩然的诗歌以其独特的艺术魅力和深刻的人文内涵，成为中华优秀传统文化的重要组成部分，被世代传诵和研究。
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后世评价孟浩然作为唐代著名的山水田园派诗人，其诗歌艺术和人格魅力在后世得到了广泛的赞誉和深入的研究。以下是对其后世评价的主要方面：
1.诗歌艺术成就：
风格与技巧：后世评论家普遍认为孟浩然的诗歌风格清逸淡远，语言朴素质实，意境悠远而富有哲理。他的山水田园诗尤其被推崇，以其独特的心境和自然观照，展现了盛唐时期士人崇尚自然、寄情山水的精神风貌。苏东坡虽然指出孟浩然诗“格调很高但是才学不足”，但也强调了其诗歌格调的高度，且这一评价并不否定孟浩然在艺术上的杰出成就。
艺术创新与影响力：孟浩然的诗歌在艺术上进行了诸多创新，他的诗既有建安风骨的遗韵，又吸取了陶渊明的冲淡之气，形成了自己独特的艺术风格。李白、王维等同代和后世的大诗人对其诗艺十分钦佩，并深受其影响，认为他是开创山水田园诗风的重要人物。
2.人格与道德情操：
人格魅力：孟浩然因其未入仕途、坚守清高的人生选择，赢得了后世的尊敬。李白赞其“红颜弃轩冕，白首卧松云”，高度赞扬了他拒绝功名利禄、追求自由洒脱的精神境界。王士源也称其“骨貌淑清，风神散朗”，形象地描绘了他的高尚品格和超脱气质。
道德典范：孟浩然不仅以诗才出众，更以其不媚权贵、洁身自好的品质备受推崇。他的生活方式和处世态度成为了后世文人效仿的理想模型。
3.文化贡献与地位：
文学史地位：孟浩然与王维并称“王孟”，他们的诗歌代表了盛唐山水田园诗的高峰，对中国古典诗歌发展做出了重要贡献。孟浩然的作品被广泛收录和传颂，对后世诗歌创作和审美观念产生了深远影响。
文化遗产：孟浩然的诗歌不仅是中国古代文学宝库中的瑰宝，而且也是中国传统文化精神的重要载体。他的作品不仅是文学经典，更是文化符号，对民族文化和人文精神的传承起着积极作用。
综上所述，孟浩然的后世评价极高，无论是在诗歌艺术成就还是人格风范上，都被视为唐代乃至中国古代文学史上的一颗璀璨明珠。他的作品和人生经历对于理解和诠释唐代士人精神世界以及中国传统美学理念提供了宝贵的视角。
主要作品
孟浩然的诗作现存数量虽有多版本差异，大致在200余首至260余首之间，部分作品可能已经失传。这里仅能呈现部分作品标题：
《春晓》、《过故人庄》、《早寒江上有怀》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》、《望洞庭湖赠张丞相》、《夏日南亭怀辛大》、《与诸子登岘山》、《留别王侍御维/留别王维》、《岁暮归南山》、《初春汉中漾舟》、《宴梅道士山房》、《洛中访袁拾遗不遇》、《登总持寺浮图》、《凉州词》、《江上别流人》、《送杜十四之江南》、《耶溪泛舟》、《观永乐公主入番》、《初秋》、《舟中晓望》、《越中逢天台太乙子》、《宿桐庐江寄广陵旧游》、《采樵作》、《秦中感秋寄远上人》、《秋登兰山寄张五》、《清明日宴梅道士房》、《夏日南亭怀辛大》。
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